九天玄女在《水浒传》中一共出现两次，第一次是大闹江州后宋江去接宋清与宋太公不行遇到追捕，他躲到九天玄女庙居然得到了天书；第二次是征辽时后来梁山好汉征辽时受到混天象阵的困扰，又是九天玄女授予破阵之法才让梁山得以顺利进军。那么九天玄女的设定也就很明显了，这天魁星无论是想对抗官府还是剿杀反贼我大仙女都要帮你，这一点貌似和伏魔殿的妖星设定有所冲突。逻辑文史姨不愿用太宗教的话来解释，不然又会被说是胡说八道，咱们就说点直白的吧。在宋江第一次见九天玄女时，我们可以注意到这样一个细节，九天玄女传天书时明确说这三卷天书是让你们替天行道的，并且看你们是一群为国为民的忠臣才帮助你们的。然后九天玄女又说了这么一句话：

玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠！若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。此三卷之书，可以善观熟视，只可与天机星同观，其他皆不可见。

也就是说开篇虽然说了伏魔殿内镇压的是108颗妖星，但到了九天玄女这我们发现这些星主们下凡并不是来祸害人间的，而是因为“魔心未断，道行未完”，说好听点是转世为人在人间修行，说小点就是来受罚的，但因为每个星主在天上所对应的职位不同，自然转世下凡后的人设也不同，如天杀星下凡继续杀人，天巧星是个多才多艺的汉子。

那么宋江辞别九天玄女后，回梁山就和天机星研究天书去了，也是在这个时候吴用渐渐和晁盖疏远起来。而之后的剧情也没有多少九天玄女的戏份，当她再次出现就到了征辽篇章，九天玄女帮助宋江破阵，自此之后我们就再没看到仙女的影子了。那么除此之外书中另一个高人罗真人也用一句话给出了好汉结局的剧透：

忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归。

罗真人的一句“忠心者少”又和九天玄女所说的“全忠仗义为臣”及其矛盾，本着不质疑作者的态度我们或许可以推测，在好汉招安之后，大家的心境多少有所变坏，曾经看似团结的团伙也开始各生间隙。

征辽之战，梁山未曾伤亡一人，但斩杀的辽军将士数不胜数，这难道不是一种屠戮吗？而九天玄女又“大义凛然”的来帮忙，这就不太人性了吧。所以我们或许可以这么理解，辽国叛乱时大宋气数未尽，梁山去征辽正是行天道。那么自然后来的方腊起义时北宋气数快尽了（虽然时间没隔一年），也本该是方腊举义成功，那么梁山征南就是行逆天之事，自然需要大批人员牺牲，旧九天玄女也没再出现。从这个莫名其妙的角度来考虑的话，部分星主去“官复原职”，部分星主怕是要回去受难了。

九天玄女虽出场不多但足以让读者印象深刻，当然，我们或许也能理解为施公身上多少有道教信仰，所以才在战火遍地的乱世加入了漫天飞舞的法术吧~

文/逻辑文史游

施公的立场问题，今天不讨论

其他网友观点

水浒作者是一个有政治头脑的作者，所以可写造反及官逼民反，又造反有理，且英雄好汉化，而不构成朝庭禁书列，还提倡流传，不能不说在中国少见。

其实法宝仅二：

1.天命论，这就是设题者立的题，即大禹封住的魔君，从而造反不是平民百姓可进行的，而是魔头可进行的事项，呈不宣扬民反官造反了。

2.反贪官污吏，不反皇帝，最终为皇家平了乱。

加强这两概念的，就是法术师，可剪纸为兵马，再为阴魂追债，再为玄女暗助，再为天煞地罡，再打报不平，趋善抑恶。这套组合拳下来，不损皇家而助力皇家了。

时强调又玄妙，即封印遇洪而开，从而造反是有时机天机的，不是乱来随意的。

任何民族的原初神话，都是神魔同时产出来的，所以神魔斗的，而神之间有时也斗气的，从而有的神会助一下魔反他神的。玄女助点宋江就写此现象。

水浒成不了说书人所说的书，就是不能肄意夸张各好汉威力，否则犯禁，而保皇的三侠五义，杨家将等可入说书人的书内。

民讨生活，不是讨掉脑袋。

悟空问看后，咱也在其上留上点啥。