我的观点是算命可归纳于“心理学”范畴。它虽然有些易经学的痕迹，甚至是属于易经学在流传过程中出现的一个分枝，但它与心理学似乎更类似，更接近。

算命应该是一门综合性比较强的学科，它不仅仅只是研判人们的心理活动，它还得察言观色听话听因，它还得学习预测学且掌握预测学计算法则，不过它的主要功夫还是在揣摩和研究人的心理活动。

至于算命是否属于中国优秀传统文化，这就涉及到一个你该怎样去看待“算命”的这个问题。如若把“算命”看作是封建迷信，那它的存在就没有什么实际意义。如果要把它纳入进一门科学范畴里的学科，那它就不仅仅只是一个优秀传统文化了，那它就还得登上科学讲坛，还得有专业人士、专门机构对其进行研究和探讨了！

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“你信命吗”？

在中国，也许10个人里有9个人都会被问到这个问题。

你是大富大贵，钟鼎鸣食的度过一生？还是贫病交加，朝不保夕的熬过一生？绝大部分都是上天在冥冥之中早已经注定了的，极少数的人也可以通过后天的干预进行改变（转运）。古人对于命（运）的认知，大概多是如此吧。

在封建时代，通算命之术的人，平者，游走江湖，穿街过巷，可养家糊口；达者，登堂入室，封侯拜相，可与天子对饮。

“传统的算命其实是融合了生辰八字、相面、摸骨、阴阳五行、天干地支、中医学、易学术数、社会经验……的一种综合预测行为。”

“算命术”之集大成者，其预测的准确率据说可高达70/100以上。

那么，算命到底是所谓的一种靠招摇撞骗、信口开河的大忽悠，而进行敛财的封建迷信活动呢？还是以“跨领域”、“多学科”的技术分析作为背后的强力支撑，以达到料事如神、逢凶化吉的境界呢？

对此，我也聊聊自己道听途说的一些见闻吧。友友们看罢一笑即可，切莫深究。

我少年时，一个杨树飞花的季节，在鄂西北老家，一个闭塞的村里，来了一个杵杖云游的僧人，说是安徽阜阳人，能算命、也看风水、会择墓穴、测姻缘、料前程……

村里的老老少少听说来了“算命先生”，纷纷围了过来。

一人问：你这算一次命多少钱？

那僧人答：您看着给，多少随缘。

那个年代，饭才勉勉强强吃饱，哪来的余钱去算命呢？真掏钱的几乎没有，最后大部分给的都是煮鸡蛋、馒头、饭团啥的，也有送来茶水的。那僧人也都欣然接受，能放的都放到他的褡裢里了。

一：命的好坏可能和住宅环境有关。

一老人（男）说自己命不好，总是生病，家里人的命也不好，老伴死后，两个儿子交替着生病，总过不了几年太平日子，想让他算算。

那僧人问过了生辰八字，又细细看了面相，最后摇了摇头。

老人很是疑惑，便问僧人为何。

僧人说：八字没有不妥，面相也非大凶之相，命实不该如此。莫不是家里风水不行？

随老人在他的房前屋后转了一圈之后。僧人指着房后不远处的的一块坟地，悠悠的说：“从来只有人撵鬼，平生未见鬼撵人”啊——房后坟地里的鬼，阴气太重，一直追着房子里的活人啊，这叫鬼撵人，属“逆行”，就是百姓口中常说的“催命”，此为大凶；若是坟地在房子的前面，哪怕是近在咫尺，都不必担心，这叫人撵鬼，属“顺路”，人都是由生而死，此为“正道”。

僧人说唯一的解决办法就是搬家，否则终会“绝户”。

之后，老人动员了很多亲朋好友，拆了老屋，另觅一处地基，盖了新房。从此，家里顺风顺水，人畜无虞。

二：命的好坏可能和出生时间有关。

一妇人说自己在家种地，男人在外砌墙抹灰，终日里两口子勤扒苦作，日子还是没有丝毫起色。

僧人还是问问生辰八字，又细细看了面相。

说：这是命啊，你命里注定要累一辈子，也只能混个肚儿圆。

妇人不服，也不解，缓缓的问：我和我男人都不是好吃懒做的人，也不打牌赌博，为啥都攒不到钱呢？

僧人说：卯时出生鸡扒命，富贵终是如浮云。

唇薄如纸，富贵千尺。

——妇人5点多（属卯时）出生，如同凌晨天刚亮就要出笼扒地觅食的家鸡一样，不停的找，不停的做，再努力也只能维持温饱，不可能富贵一生；观面相，嘴唇薄的就像两张纸片，劳碌奔忙，离富贵有千尺之远啊。

……

妇人后来的二三十年，一直劳作到生命的最后，只到死在了菜地里，而一只手里还紧紧握着一把铁锹。

三：命的好坏可能和声音、面相有关。

和那僧人聊的最多的是我本家的五爷，因为好客的五爷和那个僧人最聊得来，于是他把僧人干脆接到了家里住了下来，管了他三天的饭。

所以，关于五爷的命，那僧人算的也是最全。

五爷问：我的命可好？

僧人答：中等偏上，不贫不困，也难大富大贵，当享儿孙的福。

五爷又问：我能活多长？

僧人答：92岁，只多不少。

五爷问：为啥？

僧人答：声传十里，长寿无极。说话声音特别大（异于常人），乃中气十足之状，中气足，则血脉畅，血脉畅，则四肢强，四肢强，则身体健；观人中，既深又长；看眉毛，厚、长而黑，所以寿命当在90以上。

五爷问：身后事咋样？

僧人答：可惜了一群有本事的儿女啊，虽子孙满堂，但临闭眼时，儿孙们却一个都不在身边啊。

五爷急切的问：那又是为啥？

僧人答：这说来就话长了啊，流年运势所至呀。

聊到最后，五爷笑了，人活七十古来稀，儿孙满堂，还能活90多，我也知足了，知足了。

僧人的预测后来都被一一证实——

五爷育有3子2女，孙辈、重孙不下20人，子女们大都很有出息，有开贸易公司的，有从事投资的，有做大学教授的。

搬离农村以后，儿女们在市区给五爷买了一套小两居室，并请了一个专职保姆照顾年迈的五爷起居。

快到90岁的那一年，五爷病了，心衰合并肺炎，晕倒在地，不省人事，住院后，医院两次下达了病危通知书，家属也都从四面八方聚拢了过来，不分昼夜，轮流守护着五爷，以为五爷大限将至了。

可坚强的五爷在ICU里躺了6天后居然又挺了过来。92岁那年。家庭保姆出去买菜时，五爷再次发病，倒在了冰凉的地板上，闭眼时，家里空空荡荡，除了五爷自己，没有一个人。

…………

算命的确是中国传统文化不可或缺的一部分，至于优秀与否，在我看来，只能说仁者见仁，智者见智吧。

你信算命的，他就是活神仙、赛诸葛；你不信，他就是江湖骗子、大忽悠。

有人对我说：你不相信算命，那是因为你从未遇到过高手。

我始终没去和他解释。

因为那年杨树飞花的季节，我遇到了算命的高手，我的命也是那个高人算的，很准——

工地上搬砖真是累啊，但，这是就我的命啊。

且上辈子都已注定！

END.

其他网友观点

算命，可算是中国的传统文化，但是不是优秀的，就各有说法了。将其归于神秘文化可能更合适。

中华文化，不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。神秘，涵盖了神奇、隐秘之意。中国的算命的文化就有神奇、隐秘之所在，称之为神秘文化最合适。神秘文化中，不单是算命术，算命术只是神秘文化中的小小一项。

在文化的殿堂中，没有哪一种文化能像神秘文化那样引人入胜，勾人魂魄，诱人探寻，令人惊叹！

神秘文化是一社变幻奇特的库府，治学者从中窥见到智慧的闪光；执事者从中总结到御政的权谋；生意人从中获取财源；迷信者从中祈求到缚身的绳索。

神秘的色彩最怕事实的冲涤，迷信的积垢需要科学清扫。思想的雾霭不能靠利斧驱散，历史的现象需要从历史角度拜释。中国神秘文化的许多典籍，我都有看过，我认为是称不上优秀二字的。