清朝时期，宗室取得爵位有四种途径，即功封、恩封、袭封和考封四种。简单地说，有的爵位是凭借军功取得，有的是由于皇帝加恩封赏取得，还有的是通过继承或考试取得的。宗室取得爵位后，大多爵位是世袭递降的，也就说爵位的等级一辈不如一辈，降到一定保底爵位时就不再降了。但还有一种爵位承袭时无需降级，也就是我们所说的“世袭罔替”，这就是我们俗称的“铁帽子王”。

清朝共有十二位宗室加封铁帽子王。清初的八位铁帽子王全部是凭借军功取得的。值得一提的是在这八位铁帽子王中，其中有三位铁帽子属于代善家族。代善本人是首代礼亲王，首代克勤郡王爵是代善的儿子岳托；而首代顺承郡王爵勒克德浑是代善的孙子。其余五位铁帽子王则分别是舒尔哈齐的第六子、努尔哈赤的老侄郑亲王济尔哈朗；努尔哈赤第十四子、睿亲王多尔衮；努尔哈赤第十五子、多尔衮同母弟豫亲王多铎；皇太极长子、肃亲王豪格；皇太极第五子、庄亲王硕塞。

其余四位铁帽子王则是康熙帝第十三子怡亲王胤祥、道光帝第六子恭亲王奕訢、道光帝第七子醇亲王奕譞和庆亲王奕劻。这四位铁帽子王属于恩封，也就是说由于特殊的功绩由皇帝加恩封赏的。第一位受恩加封为铁帽子王的便是怡亲王胤祥。胤祥的这个爵位在传到第六代载垣时，曾一度被夺爵达三年之久，这又是为何呢？

雍正在夺嫡大战胜出后，马上加封他的铁哥们十三弟胤祥为和硕怡亲王。对于雍正的知遇之恩，胤祥以殚精竭虑、操劳为国作为回报。胤祥在雍正初年为稳定政局、剪除政敌、治国理政方面立下汗马功劳。因此，乾隆帝认为他的十三叔“公忠体国，其爵位亦应世袭罔替”。

到了第六代怡亲王载垣的时候，这个铁帽子王不铁了，保不住了。载垣是胤祥的五世孙，在九岁时承袭了怡亲王爵。载垣深受朝廷重用，历任都统、御前大臣、领侍卫内大臣等职。在咸丰十年的时候，载垣曾作为钦差大臣参与与英法联军的通州谈判，后随咸丰逃往承德。咸丰临终之际，载垣和肃顺、端华等八人被遗命为顾命大臣。咸丰死后，慈禧太后联合奕訢、僧格林沁、军机大臣文祥等人发动了“辛酉政变”，载垣被赐白绢自尽。而载垣承袭的铁帽子王也不铁了，直接从亲王降到了不入八分辅国公，并且他的子孙及亲侄孙也不得承袭。

1864年，清军攻陷南京，大败太平军，朝廷推恩，这才恢复了中断三年之久的怡亲王爵位，载垣的族弟载敦继袭了此爵位。载敦是胤祥第四子弘皎的四世孙。载敦死后，他的长子溥静承袭了怡亲王爵。义和团运动兴起后，溥静响应端王载漪提出的“剿夷”说。八国联军攻入北京城后，不但怡亲王府遭到血洗，溥静也被慈禧以“纵容拳匪”的罪名革职圈禁。不久溥静去世后，被慈禧夺爵。

最后一代怡亲王是毓麒，他是溥静的二弟溥耀的儿子，也就是溥静的侄子。他在二岁的时候就承袭了爵位。毓麒提倡办洋务求自强，是洋务运动的活跃分子。毓麒于1949年10月去世。

其实“铁帽子王”的这顶帽子是够铁的，怡亲王这个爵位在第六代怡亲王载垣手中被降爵，起因就是1861年的辛酉政变。在三年之后马上又推恩还爵，恢复了爵位。所以说怡亲王这个爵位并没有被废掉，只是戴帽子的人在权势斗争中失势等各种原因被杀或被囚，这顶铁帽子又戴到别人的头上罢了。

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首位怡亲王允祥自古无此公忠体国之贤王。—雍正皇帝

雍正的这个十三弟绝对是他诸多兄弟中下场最好的一个，没有之一：雍正继位第二天就封他为亲王，之后又历任总理事务大臣、议政大臣、总理户部大臣等要职；后来他还被追加了世袭罔替的王爵，成为了大清朝第九位“铁帽子王”；死后又得改名殊荣（允祥死后雍正特许他将名字中的“允”改回“胤”，成为清朝三百年间唯一下臣不避皇帝名讳的实例）。

允祥死后他的“铁帽子”怡亲王爵位又传了4代

怡僖亲王弘晓（允祥七子）、怡恭亲王永琅（弘晓次子）、怡恪亲王奕勋（永琅之孙）、怡亲王载坊（奕勋长子）、怡亲王载垣（奕勋次子，载坊早夭后由他承继王位）

辛酉政变后遭慈禧废除

咸丰十一年，即公历1861年，咸丰皇帝病逝不久，东西两宫皇太后就携手恭亲王奕䜣发动了“辛酉政变”，扳倒了咸丰皇帝留下来的“八大臣”，将皇权夺了回来。

在慈禧的眼里，载垣在避暑山庄不仅与肃顺等人狼狈为奸，独断专权，更对自己诸多刁难，如今政斗失败，沦为了阶下囚，按照慈禧心狠手辣的个性，起码他也是个凌迟处死的下场。

御史董文淳请两太后权理朝政，两太后召载垣等入议，载垣等以本朝未有皇太后垂帘，难之。……两太后为言载垣等擅政状。九月，奉文宗丧回京师，即下诏罪载垣、端华、肃顺，皆至死。—《清史稿》

但是无奈载垣的“铁帽子王”名头实在太大，让他暴尸菜市口有损国家体面，于是慈禧连他的脑袋都没敢砍，只判了他在家中自尽，并将他罢黜为“不入八分辅国公”。

载垣死后，“怡亲王”的“铁帽子王”也被随之废除，直到同治三年才得以恢复。

此后“怡亲王”又传了“载敦、溥静、毓麒”三代

直到1912年辛亥革命爆发，清王朝被推翻，怡亲王这个爵位才正式消失在历史长河中。

如何评价

看来“铁帽子王”不仅特权多，头还比一般的王爷“铁”一些，你们说呢？欢迎大家在下方留言讨论，本文若有错漏烦请指正！

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铁帽子王绝对是清朝所有王爷们最想得到的爵位封号，因为清朝的爵位，隔代是要降级的。比如说你是亲王，那么一般情况下，世袭你爵位的下一代只能是郡王，除非他自己也立下大功。

但是铁帽子王就不同了，这玩意儿就是个万金油，你是铁帽子王，那么你的世代子孙都能继承铁帽子王的爵位，这就是世袭罔替，永不降级的特殊待遇。

因此不知道有多少王爷们，他们争取不到皇位以后，就想着争取一个铁帽子王当当。不过很可惜，整个大清朝，只有12位铁帽子王。其中8位还是在清朝开国的时候所册封的。

所以说在和平时期，想要获得铁帽子王的封号，要么跟皇帝的关系很好，比如说怡亲王胤祥，要么就是立下了大功劳，比如说恭亲王奕䜣。

一、12位铁帽子王都是谁？1、清初8位创业期的铁帽子王。

清朝刚开始建国创业的时候，自然是可以立战功最多的时候，所以能够获得铁帽子王的机会也就更大。

清朝初年，最有名的4位铁帽子王，分别是礼亲王代善、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎以及肃亲王豪格。

其中代善、多尔衮、多铎，全都是努尔哈赤的儿子，是清朝开国皇帝皇太极的亲兄弟。而豪格则是皇太极的长子。

此外清初还有4位铁帽子王，分别是郑亲王济尔哈朗、庄亲王硕塞、克勤郡王岳托、顺承郡王勒克德浑。

其中郑亲王济尔哈朗是努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐的六儿子，他是非努尔哈赤系的唯一一个铁帽子王。硕塞是皇太极的第五个儿子。

至于岳托和勒克德浑就比较特别了，岳托是代善的儿子，勒克德浑是代善的孙子，这么一来，代善这一大家子，就出了3个铁帽子王。

以上8位，就是清朝初年，在他们创业的时候，通过战功获得爵位的8个铁帽子王，除了没有后代的，一直都拥有世袭罔替的资格。

2、清朝中后期的4位铁帽子王。

以上8位铁帽子王，那就是后世王爷们所希望成为的人。可是这一切谈何容易？因为没有战事就没有机会立功。而从雍正年间开始，其实清朝的战事少得可怜。有也只是局部战争，跟开国立业完全不好比。

所以说此后两百多年里，只诞生了4位铁帽子王，他们分别是怡亲王胤祥、恭亲王奕䜣、醇亲王奕譞、庆亲王奕劻。

怡亲王胤祥，就是我们提到的主人公，他是康熙的十三皇子，也是雍正皇帝最器重的弟弟。因为他帮助雍正夺嫡，帮助雍正治理天下，所以得到了铁帽子王的封号。

恭亲王奕䜣是道光皇帝的第六个儿子，也是咸丰皇帝的弟弟。醇亲王奕譞是道光皇帝的第七个儿子，娶了慈禧的妹妹，生下了光绪皇帝。光绪登基后，他也就成了铁帽子王。

庆亲王奕劻是乾隆十七子永璘的嫡孙，光绪十年被封为庆郡王，慈禧六十大寿的时候，被封为庆亲王。等到慈禧去世后，摄政王载沣为了拉拢宗室支持，这才给了庆亲王世袭罔替的铁帽子王封号。

二、怡亲王爵位传到第六代，被撤销了3年。

怡亲王胤祥，是后4位铁帽子王中，第一个被加封世袭罔替王爵的。也可以说，正是因为雍正对胤祥破例，后世的清朝皇帝们，才会大肆封赏后面3位铁帽子王。

这后面3位是沾了胤祥的光。早在雍正还没有做皇帝的时候，胤祥就跟他关系最好。两个人从小玩到大，一起读书，一起弯弓打猎，后来又合伙处理政务。

等到要夺嫡的时候，胤祥表示完全支持雍正，甚至不惜被康熙幽禁了1年多时间。等到雍正上台以后，自然是要报答这个弟弟的。

雍正不仅给了胤祥铁帽子王的封号，而且让胤祥负责各种政务，完全就是国家总理的待遇，可惜胤祥44岁就去世了。

胤祥去世以后，他儿子弘晓继承了怡亲王爵位。乾隆四十三年，弘晓去世，他儿子永琅继承了怡亲王爵位，这是第三代怡亲王。

永琅的孙子奕勋，继承了怡亲王的爵位，成为了第四代怡亲王。奕勋在道光五年去世，他儿子载垣成为了第五代怡亲王。问题就出在了载垣身上。

因为咸丰皇帝去世之前，将载垣任命为顾命八大臣之一，虽然他不是老大，但也是位高权重。而当时慈禧和奕䜣他们在谋划夺权，发动了辛酉政变。

这场政变过后，顾命八大臣中的老大肃顺被拖出去宰了，而载垣也没能避免灾难，因为慈禧撤销了载垣铁帽子王的身份，而且慈禧直接让他自尽了。

所以说这个时候载垣的后人们，是没有资格继承怡亲王爵位的。世袭罔替的资格就这么被剥夺了，三年以后，也就是同治三年，慈禧看政局稳定了，为了安抚人心，所以恢复了怡亲王这一世袭爵位，不过是让载垣的族弟载敦承袭了爵位，跟载垣这一支没什么关系了。

此后怡亲王的爵位又传承了下来，一直到清朝末年，最后一任怡亲王是载敦的孙子毓麒，这已经是溥仪侄子辈的人了。

总结：哪有什么世袭罔替，不过是看事办事罢了。

清朝的皇帝，就是要告诉这些皇子王孙们，皇位虽然只有一个，可是铁帽子王可以有好几个。只要你们安分守己，再立下功勋，自然可以被封为铁帽子王。

不过这铁帽子王到了清朝后期，其实就没那么铁了。因为慈禧一句话，铁帽子王家族就遭受了厄运。其实从载垣这一代开始，怡亲王这一脉就算是断了。

后来再找其他支的人来承袭，纯粹是慈禧为了收买人心。所以说啊，当代人做好当代人的事情，那就很不错了，后人自有后人福。

参考资料：《清史稿》